十二 搜索结果

张伯端（987—1082），字平叔，一名用成或用诚，号紫阳，北宋台州临海（今浙江临海）人。后世尊称“紫阳真人”“悟真先生”，并将他列为道教南宗五祖之首。其思想以儒、释、道三教会通为背景，修炼主张重在身心内炼，不以出家避世为必要条件。[^1] 张伯端早年博览三教典籍，也涉猎医卜、刑法、书算、战阵等方术。仕途上曾长期任府吏，并随陆诜辗转桂林、成都等地；《悟真篇》序自述，熙宁己酉（1069）随陆诜入成

苏颂（1020—1101），字子容，泉州南安人，后因父亲苏绅葬于润州丹阳而迁居当地，是北宋政治家、学者、科学家与诗人。他登进士第后历任宿州观察推官、知江宁县等职；在江宁清查户籍、厘定赋役，办法简明，成为邻县仿效的范式。《宋史》记载，欧阳修称其处事精审，杜衍也很早便器重他。[^1] 苏颂长期任馆阁、礼官、地方长官和中央官员。他曾参与编定书籍，先后知颍州、婺州、亳州、应天府、杭州等地；任杭州时释放因

王珪（1019—1085），字禹玉，成都华阳（今四川成都）人，后徙舒州，是北宋政治家、文学家。庆历二年（1042）进士甲科，历任知制诰、翰林学士、知开封府、参知政事，后拜同中书门下平章事；哲宗即位后进封岐国公，卒谥文恭。[^1] 王珪以文学进身，长期担任词臣。《宋史》记载，仁宗议立皇子时，他坚持面承圣旨后才草诏，得到欧阳修“真学士也”的称许；朝廷大典册文多出其手。其著述今存《华阳集》，集中收录制