绿穗


有一场大旱灾。谷物都干死了。
葡萄树叶由绿转黑。

人们像搁浅在岸的鱼儿
奄奄一息,辗转呻吟。
但有个人却不为这眼前的凄惨景象所动,
自始至终哈哈大笑。

人们责问他说:
“你怎么没半点恻隐之心?”

他答道:“在你们眼中,这是旱灾,
但在我眼中,这却是上主娱人的一种方式。

在这荒漠中,我看见
玉蜀亭亭玉立,高及人腰;
比韭菜还要绿的黍穗
像一片海洋,波动起伏。

我上前去触摸他们。
我又怎能不笑意盈盈呢?

你们与你们的朋友
是溺在由你们身体血液所构成之红海里的
法老王。
与摩西为友吧,把这视为另一条河水。”

当你们认为父亲待你们不公,
就觉得他的脸庞狰狞。
在嫉妒的兄弟眼中,
约瑟何尝不是个危险的人?
当你们与父亲和好,
他看起来就祥和而友善。而整个世界,
就会成为真理之理型。

当某人不懂得心存感激,
众理型就会如他所感受般呈现。
它们会成为一面镜子,
反照出他的愤怒、贪婪或恐惧。
与宇宙和好。享受它蕴含的欢愉。

这样,它就会变成黄金。复活日就在
当下。每一刻都是
新的美。

不要抱怨单调无聊。
这丰盛会把众多清泉的妙音注入你们耳中。

树枝一旦知道了生活的奥秘所在,
就会像人一样婆娑起舞。

有些奥秘我并不打算告诉你们。
到处都有人向我提出质疑:
“你的宣示有可能在未来是真的,
但不是在现在。”
但我所看到的那个普遍真理的形相却说:
这不是个预言。这是发生在
此时此刻的事情,就在你的手中!

这让我想起了乌萨耳的儿子们。
他们走到大路上,等待远行归来的父亲。
他们父亲在远行期间变年轻了,而他们却变老了。
所以,他们碰到乌萨耳,并不认得,竟然问道:
“对不起,先生,您可有见过乌萨耳?
我们听说他今天会打这条路经过。”

“有。”乌萨耳答道。“他就走在我后面。”
其中一个儿子闻言就说:“真是好消息!”

但另一个儿子却认出了父亲,
他立刻俯伏在地,并呵斥他的兄弟说:
“你在说什麽话。我们已
内在于显现的甜美中。”

对你们的心灵来说,有所谓消息这回事,
但对内在之知来说,一切都是正在发生的事情。

对怀疑者来说,这是个痛苦。
对信仰者来说,这是个福音。
对爱者或有灵视者而言
这是正在过的生活。

信仰的规则
犹如门与守门人。
它们合力守护显现者
免受干扰。

无信仰就像包在果实外面的果皮,既苦且干,
有信仰就像里头的果肉,甜而多汁。
但真正的里头是超越“苦”与“甜”的,
它是美味的真正源头。
这是无法言诠的,我溺在其中了!

但让我像摩西一样
在水中辟出一条路来。
我能述说的,仅有如下这些,
至于其馀,则隐藏:

你的智慧像碎片,像散处各处的黄金碎屑。
你必须把它们组合起来,如此
皇家的印信
才能压入你的内里。

凝合,然后你将会像大马士革一样可爱。
点点滴滴把你的各部分收集起来,然后
你将会比一枚金币更亮丽,
你将会变成一个有华丽雕饰的酒杯。

朋友会成为你的面包及泉水,
你的灯,你的帮助者,你最喜欢的甜点
和一杯美酒。

与唯一者结合事属恩赐。
把所有方块都收集起来吧,
我将会为你显示那是怎样的光景。

那是言说的目的:
助我们成为“一”。

“多”有六种不同的情绪。
“一”则只有平和与静默。

我知道我应该保持缄默,
但亢奋却像打喷嚏或打呵欠一般,
让我无法把嘴合拢。

穆罕默德说:“我一天恳求上主宽恕七十次。”
我也一样。原谅我。原谅我说得太多。
但上主让奥秘显现的方式,
却让字词在我之内不断快速流湍。

一个睡者正在睡眠,
他床单的一角沾在河水里。
睡者梦见了远处有水源,他大喊:
“水!前面有水!前面!”
正是这个“前面!”让他不愿醒来。
未来、远方
这些都只是幻象。
品尝真主的此时、此地。

啜饮现在才是真正的智慧,
向前向后看都只是小聪明。
迂回已死,把它放入墓中吧。

学究式的渊博只会令人晕头转向。
倒不如用心倾听。

当老师只是欲望的一种形式,
一道闪电。
你能骑著闪电
前往华克什或远赴奥克斯河去吗?

闪电不是指引。
闪电只是下雨的前兆。
稍稍啜泣吧。心灵的电闪
为的是叫我们啜泣
憧憬真实的生命。

孩子的聪明告诉他:“我该上学。”
但这聪明本身不能给他什麽学问。

病人的聪明告诉他:“我该去看大夫。”
但这聪明本身不能治好他的病。

有些魔鬼蹑手蹑脚走近天堂
想要偷听秘密,但他们听到的却是:
“离开这里,到凡间去。谛听先知之言。”
要进屋内,就穿门而过吧,
那只有咫尺之路。你是中空的芦苇,
但你却可以再次变为甘蔗,
只要你听从指引。 那指引会挪开你的鹰头罩。
爱是放鹰者,你的王。

让它来训练你。永不要说或想:
“我总比……某些人强。”

那是撒旦的思考方式。
安睡在精神之树的安详树荫下,
永远不要让你的头伸出绿荫之外。


作者
鲁米

译者
梁永安

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