耶稣受难赞美圣歌

1

报答这天使

他发红和饥渴的脸

俯向它从中升起的

献祭。

这是悲伤之主

爱洛斯他无怜悯

于任何人；那是长着疮的

拉撒路。

2

而你，那有着温柔而寻觅的声音的人

从我迷失的睡梦中拽出我，

那将我举着贴近你的心的

我将信赖地休憩在你的选择的黑暗中：

为你着迷我选择没有选择，

在你之中得以圆满我不再寻求追问。

现在，你将我留在熄灭信任的恐惧中，

在荒寂中我的罪恶欢庆。

因为我热烈多情于是你带着痛苦

抵挡我的欲望；因为你似乎毫不动情

于是我从所有我将赢得之处退败，［1］

在遗忘之上伤害我自己，

错误的心醉神迷，你在真实中将其支撑

就像你支撑你的十字架上的每一个物件。

3

来吧救主［2］，但不是在我们的时代。

基督从死中复生，远非这个世界。

我们喊叫“Ave”［3］；回音却返回。

肉欲之爱［4］是我们的居留之地。

4

哦光中之光，无上的喜悦；

让我们羞耻的我们唇上之恩典。

时间栖息于这样的金色的手腕；

我们的羸瘦是我们的奢侈。

我们的爱是我们想要拥有的；

我们的信念是我们的节日。

5

令人惊呆的梦中悲伤的形象，

我心中天然的悲伤的袭梦女妖［5］，

那时缠着我；你那不愿在某些时间的空白中

抛弃你的爱也不愿失去他的。

你带着她的名字的全部许可而来

告诉我你是我的。但是你不是

她也不是。我自己的呼吸会被

她们的游戏中呻吟的无呼吸的影子伤害吗？

它会。地狱最好的那些社群

确认此事，由他们所知道的唤发：

完美的愤怒被完全体验

正如忠诚所要求，点点滴滴，

正直模仿它自己的坠落

以感官的禁欲和哀愁盘旋。

6

这是百合之火的灰坑，

这是一张张长桌上的质问，

这是自我在自我中的真正婚姻，

这是欲望愤怒的孤独，

这是淫秽相许的合唱，

这是最纯洁的赞美独一的声音。

7

他被心醉神迷而伤害。所有的

伤都是他自己的。

他带着殉难者的王冠。

他是暴政之主。

他是跳跃的人的主人，

混杂的团伙。

陶醉在占卜中［6］

他是惜别辞的悲泣者。

8

音乐幸存，谱写她自己的天空，

诸多音调的天使，美杜莎，天上的女王，

当我们以真正的叫喊诱引她

银色覆银色让它自身颤栗成冰。

【译注】

参考及对比阅读：

《圣经－诗篇》6，32，38，51，102，130，143

策兰《言栅》中的同名诗：

http://harpers.org/blog/2008/03/celans-tenebrae/

荷尔德林的Patmos：

Nah ist / Und schwer zu fassen, der Gott

注：

［1］中世纪以来诗歌传统中不可抵达的爱人形象

［2］来吧救主，Veni Redemptor， 出自米兰的安波罗修的拉丁圣歌“来吧，诸国的救主””Veni redemptor gentium" (Come, Redeemer of the nations) 。圣歌在十二月十七日至二十四日降临节的时辰祈祷中吟唱。希尔的诗句去掉了gentium（nations），跟以but not in our time，意味着救主并不降临尘世（诸国）和我们的时代。

http://www.preces-latinae.org/thesaurus/Hymni/VeniRedemptorG.html

［3］Ave，拉丁语：欢迎，一路平安，万福玛利亚。

［4］肉欲之爱，Amor Carnalis

［5］袭梦女妖，succuba，降临一个男子梦中并与其性交的女妖。

［6］占卜，augury，特指根据鸟的飞行占卜。