| 1 | 一大早醒来 | 1 | 立夏 |
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| 2 | 好像一只报晓的知更鸟 | 2 | |
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| 3 | 但他己失去了歌唱 | 3 | 四月彗星一样划过 |
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| 4 | 等待他的是一周的忙碌 | 4 | 我的睡眠是夜的皱褶 |
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| | 5 | 芍药接过牡丹的衣钵 |
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| | 6 | 布谷鸟的歌声是针灸的针 |
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| | 8 | 相关点评： |
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| | 10 | “四月彗星一样划过”，节令惊心，诗人感时，但划过的为什么是彗星而不是流星？睡眠如梦境亦如涅槃，而觉悟穿透，体物辨理，细致精妙，深入幽微，因此出现“夜的皱褶”意象翻空出奇而又如此妥贴。“芍药”和“牡丹”应景切时，各擅其美。“衣钵”一词化于佛典，暗示禅机和文脉指尽薪传。尾句“布谷鸟的歌声”呼应四月，倏然切入针锋一般克制的刺痛而升华顿悟，寂然中遂通天地和万物的一体。“针灸的针”，针砭我们俗世什么的病症？绝句一般的四句句句关联和呼应，丝丝入扣，无数的言外之意，悟者自悟，证者自证。 |
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| | 12 | ——覃贤茂（诗人、作家、学者） |
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| | 14 | 上世纪90年代雷默编选《新禅诗》时还曾选入过拙作——仅凭这一点我断定他懂禅也知道什么是新禅诗。中国有一支泛佛教的写作，姿态虚伪，在诗歌艺术上毫无建树，新禅诗并不属于这个现象，真正的禅悟并不在山水画般虚构的自然和寺庙中，就在我们的水泥森林中，就在我们的居所里，就像四季轮转节气变化一样自然，就像本诗：“布谷鸟的歌声像针灸的针”。雷默倡导“新禅诗”已有二十年了，这令他不可能成为诗坛主流，他的价值在于面对这个不纯的时代，最终写出了开放的纯诗：本诗多有现实的质感和艺术性。 |
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| | 16 | ——伊沙（诗人、评论家） |
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| | 18 | 《立夏》四行，句句都关乎传统修辞比喻：一、二、四行或明喻或暗喻，第三行应属借喻。仅仅凭此，也许这在意象诗写作中尚属庸常，但此诗却独具面目诗格高卓诗意充溢，行行堪作经典，这应归为诗人惊人的天赋和过人的修为。新禅诗，提概念扯旗帜立门派易，而捕获成就如《立夏》的极品文本，则嘎嘎乎其难哉！ |
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| | 20 | ——李振羽（诗人） |
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| | 22 | 雷默秉承着自己一贯简约的风格，诗人以从“立夏”之日的到来而惊觉“四月彗星一样划过”，进而想到自己的睡眠，再到被身外的自然所打动——看见自然芍药继牡丹之后的盛开，听到布谷鸟的“针灸的针”一样的歌声，完成一次内心的自我清洗和“疗救”，四句短短的诗构成了其不易察觉的深处的完整。而这种方式也应和了诗的本质：以约制博（博杂/驳杂），以简御繁。 |
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| | 24 | ——宋宁刚（诗人、评论家） |
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