王安石

王安石（1021—1086），字介甫，号半山，抚州临川人，是北宋政治家、思想家和文学家；官至宰相，封荆国公，身后赠太傅、谥“文”，故后世亦称王荆公、王文公。作为文学家，他名列“唐宋八大家”，《临川集》《临川集拾遗》等作品传世；作为经学家和改革者，他所创“荆公新学”与熙宁变法都深刻影响了北宋政治和学术。[^2] 王安石自幼好学，《宋史》称他读书能“过目终身不忘”，作文落笔极快而意旨精妙。青年时，他的文章经曾巩推荐给欧阳修，开始获得文坛声誉。庆历二年（1042）进士及第后，他历任淮南判官、鄞县知县、舒州通判等职，却多次辞谢馆阁清职，较长时间留在地方行政一线。[^1] 知鄞县时，王安石兴修堤堰、疏浚陂塘，改善水陆交通与灌溉；又把官仓谷物借给百姓，收获后偿还，使旧粮得以更新。《宋史》说当地百姓认为这些措施便利。这样的地方经验，使他后来讨论财政、农政和国家治理时，并非只有经书中的理想，也带有亲自治县、接触民生所得的实践背景。[^1] 嘉祐三年（1058），王安石上万言书，指出国家财力困乏、风俗衰敝的根本在于法度不立、人才不足，主张取法先王之意而因应当世变化。《宋史》认为，他日后执政的主要措施“大抵皆祖此书”。神宗即位后召他入朝；熙宁二年（1069）任参知政事，次年拜相，陆续推行农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。[^1] 这些改革以整顿财政、重建法度和强化国家治理为目标，也引发持续而激烈的政治争论。王安石与司马光本有交谊，司马光曾三次致书劝止新法，两人最终在治国路径上分道扬镳。王安石先因旱灾与朝议压力罢相，复相后又因政局变化、爱子王雱去世等打击再度请退，晚年居于江宁，元祐元年去世。[^1] 政治之外，王安石把经学、文学与现实治理视作相通之事。他训释《诗》《书》《周礼》，合称《三经新义》，一度颁行学校；晚年又作《字说》。在《上人书》中，他明确说文章应“务为有补于世”，辞采好比器物上的雕绘：不可全无，但应以实用为根本。这种重视思想、功用和现实关怀的文学观，也解释了他政论文峻洁有力、说理诗常翻新旧说的特点。[^3] 王安石的诗歌创作前后风貌颇有变化：早年作品多关切社会与政治，退居江宁后的绝句则更趋精炼清丽，尤重炼字造境；《泊船瓜洲》《书湖阴先生壁》等常被视为晚年诗风的代表。他也擅长文章与词，《桂枝香·金陵怀古》是其词作名篇；传世诗文使这位改革者在文学史上同样占有独立而持久的位置。[^2] 史料还留下不少表现其性情的细节。《梦溪笔谈》记他患喘病，需要紫团参入药，友人相赠而他坚持不受，说自己从前没有此药也活到了今日；书中又记他面色黧黑，门人请医者诊视，医者认为只是污垢，他却答称这是天生肤色。故事未必可作严肃政论，却鲜明保存了他俭朴、倔强而不随俗的一面。[^4] 参考资料： [^1] 脱脱等：《宋史》卷三百二十七《王安石传》，维基文库：https://zh.wikisource.org/wiki/宋史/卷327 [^2] 《王安石》，中文维基百科：https://zh.wikipedia.org/wiki/王安石 [^3] 王安石：《上人书》，维基文库：https://zh.wikisource.org/wiki/上人書 [^4] 沈括：《梦溪笔谈》卷九，维基文库四库全书本：https://zh.wikisource.org/wiki/夢溪筆談_(四庫全書本)/卷09

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，临川盐阜岭（今江西省抚州市临川县）人，北宋著名政治家、文学家、思想家，实官至司空、尚书左仆射、观文殿大学士、镇南军节度使，封荆国公。身后追赠为太傅，谥曰文。因而被世人称之为“王荆公”、“王文公”。