释仲殊

释仲殊，通常称仲殊，字师利，俗名张挥，北宋安州人，是以诗词著称的僧人。《花庵词选》卷九记他原为安州进士，后来弃家为僧，居杭州吴山宝月寺；书中又称他有词七卷，并特别推重其小令清丽。[^1] 仲殊出家以前本是书生。苏轼《破琴诗（并引）》说他“本书生，弃家学佛”，性情通脱；陆游《老学庵笔记》卷七则保存了一则更具传奇色彩的叙述：仲殊少时任性不羁，曾被妻子在羹中投毒，因食蜜而解，后来遵医嘱戒肉，遂舍家为僧。陆游同时记载他日常嗜蜜，豆腐、面筋、牛乳等食物都要浸蜜而食，因此苏轼称他为“蜜殊”。[^2] 仲殊与苏轼交游密切。元祐六年（1091），苏轼自杭州还朝，行舟吴江、吴淞江时连续记下与仲殊有关的琴梦；《书仲殊琴梦》写苏轼刚录完梦境，仲殊便叩船来访，苏轼惊叹之余将文字赠给他。[^3] 苏轼在《赠诗僧道通》中又以“蜜殊”称之，并在诗下注明仲殊作诗“敏捷立成，而工妙绝人远甚”，可见其即席成篇的才力在当时颇受推许。[^4] 仲殊兼擅诗与长短句。《花庵词选》保存其《诉衷情》《蝶恋花》《念奴娇》等词，并评价他的《诉衷情》小令“篇篇奇丽，字字清婉”，高处不减唐人风致。[^1] 其诗作今多散佚，但苏轼所录仲殊梦中吟诵的“度数形名本偶然，破琴今有十三弦。此生若遇邢和璞，方信秦筝是响泉”，以及《访方子通》等篇，仍可见其诗歌活动的片段。[^3] 关于晚年，《老学庵笔记》称仲殊在崇宁年间忽然登堂辞众，当夜闭方丈门自尽，火化后有五色舍利；同条还说他“雅工于乐府词”，说明其词名在南宋人的记忆中仍十分鲜明。[^2] 仲殊的生平兼具士人、僧侣与文学作者三重面貌，而嗜蜜、琴梦以及与苏轼的唱和，又使他的文学形象格外生动。 参考资料： [^1] 维基文库·《花庵词选（四库全书本）》卷九：https://zh.wikisource.org/wiki/花菴詞選_(四庫全書本)/卷09 [^2] 维基文库·陆游《老学庵笔记》卷七：https://zh.wikisource.org/wiki/老學庵筆記/卷七 [^3] 维基文库·苏轼《书仲殊琴梦》：https://zh.wikisource.org/wiki/書仲殊琴夢 [^4] 维基文库·苏轼《赠诗僧道通》：https://zh.wikisource.org/wiki/贈詩僧道通