齐己

齐己（通行系年为863—937年），俗名胡得生，自号“衡岳沙门”，是唐末五代之际的禅僧、诗人，传世著作包括《白莲集》《风骚旨格》。[^1] 《十国春秋》称齐己为益阳人、佃户胡氏之子。七岁居大沩山寺，与童子牧牛，常以竹枝在牛背上写诗，寺僧见其颖悟，劝他落发出家。[^2]这则“牛背题诗”的记载，使齐己的文学起点带有鲜明的乡野与寺院色彩：诗歌并非他成名后的点缀，而是自少年时代便与修行相伴的志业。 齐己与郑谷的交往，留下两则著名的炼字故事。《十国春秋》说，齐己《早梅》原作“昨夜数枝开”，郑谷认为“数枝非早”，改为“一枝”，时人因此称郑谷为齐己的“一字师”。[^2]《唐诗纪事》又记齐己以诗谒郑谷，其中“别下着僧床”一句被要求改一字；数日后齐己改为“别扫着僧床”，郑谷嘉赏，二人遂结为诗友。[^3]两则记载虽落在不同诗句上，却都显示齐己虚心问字、反复锤炼诗句，也说明他的诗名进入了晚唐士人与僧侣共同构成的唱和网络。 齐己后来居长沙道林寺，又准备入蜀，途经荆南时为高季兴挽留。龙德元年（921年），高季兴礼居龙兴寺并署为僧正；齐己在江陵以写作为主要寄托，作《渚宫莫问篇》十五章，最终亦卒于江陵。[^2]《十国春秋》还记他曾因诗句触及李从荣异志，几乎获罪，脱归荆南后才因高季兴庇护得免；这段经历使他不仅是山林诗僧，也是唐亡以后藩镇割据与政权更迭的文学见证者。[^2] 齐己身后诗稿由门人西文交付孙光宪整理，编成八百一十篇、十卷，题为《白莲集》。孙光宪序称齐己诗稿尚未来得及亲自删定便去世，故其身后编集具有保存遗稿的性质。[^5]《四库全书总目提要》记《白莲集》前九卷为近体、后一卷为古体，五言律诗约占全集十分之六，并以“风格独遒”评价《剑客》《听琴》《祝融峰》等篇。[^4]《御定全唐诗》亦为齐己专列卷帙，卷八百三十九以《寄郑谷郎中》开篇，题下注“一作住襄州谒郑谷献诗”，与古籍所载郑谷改诗故事相互印证。[^7] 除诗集外，齐己还撰有诗学著作《风骚旨格》。现存文本以“六诗、六义、十体、十势、二十式、四十门、六断、三格”等门类讨论诗歌体式、用意与创作方法，并逐项举诗说明。[^6]因此，齐己兼具诗人与诗论家的双重身份：《白莲集》保存了唐末诗僧大规模的创作实践，《风骚旨格》则留下他对诗法的系统思考。 参考资料： [^1]: Wikipedia (English), “Qiji (monk)”, https://en.wikipedia.org/wiki/Qiji_(monk) [^2]: 维基文库，《十国春秋·卷一百三》，https://zh.wikisource.org/wiki/十國春秋/卷103 [^3]: 维基文库，《唐诗纪事（四库全书本）·卷七十五》，https://zh.wikisource.org/wiki/唐詩紀事_(四庫全書本)/卷75 [^4]: 维基文库，《四库全书总目提要·卷一百五十一》，https://zh.wikisource.org/wiki/四庫全書總目提要/卷151 [^5]: 维基文库，《白莲集序》，https://zh.wikisource.org/wiki/白蓮集序 [^6]: 维基文库，《风骚旨格》，https://zh.wikisource.org/wiki/風騷旨格 [^7]: 维基文库，《御定全唐诗（四库全书本）·卷八百三十九》，https://zh.wikisource.org/wiki/御定全唐詩_(四庫全書本)/卷839